The Evil God Challenge wymaga wyjaśnień, dlaczego wiara we wszechmocnego i dobrego Boga jest znacznie bardziej uzasadniona niż wiara we wszechmocnego i złego Boga. Większość popularnych argumentów za istnieniem Boga nie daje żadnych wskazówek na temat jego moralnego charakteru, a zatem wydaje się, w oderwaniu, działać równie dobrze na rzecz złego, jak i dobrego Boga. […]
Krytyka ateizmu to krytyka koncepcji, ważności lub wpływu ateizmu, w tym związanych z nim implikacji politycznych i społecznych. Krytyka obejmuje stanowiska oparte na historii nauki, odkryciach w naukach przyrodniczych, teistycznych argumentach apologetycznych, argumentach dotyczących etyki i moralności, skutkach ateizmu dla jednostki lub założeniach leżących u podstaw ateizmu. Różni współcześni agnostycy, jak Carl Sagan, i teiści, […]
Dalajlama, tybetański przywódca na wygnaniu, powiedział, że tolerancja religijna „Aryabhoomi”, odniesienie do Indii znalezione w Mahabharacie, istnieje w tym kraju od tysięcy lat. „Nie tylko hinduizm, dżinizm, buddyzm, sikhizm, które są rodzimymi religiami, ale także chrześcijaństwo i islam rozkwitły tutaj. Tolerancja religijna jest wpisana w indyjską tradycję” – powiedział Dalajlama. Przykładem wolności religijnej na subkontynencie […]
Ateizm epistemologiczny, czyli agnostyczny, twierdzi, że ludzie nie mogą poznać Boga ani stwierdzić jego istnienia. Podstawą ateizmu epistemologicznego jest agnostycyzm, który przyjmuje różne formy. W filozofii immanencji boskość jest nierozerwalnie związana z samym światem, w tym z umysłem człowieka, a świadomość każdego człowieka jest zamknięta w podmiocie. Według tej formy agnostycyzmu, to ograniczenie perspektywy uniemożliwia […]
Niektórzy przeciwnicy tradycyjnej doktryny piekła twierdzą, że kara ta jest nieproporcjonalna do wszelkich możliwych do popełnienia przestępstw. Ponieważ człowiek ma skończoną długość życia, może popełnić tylko skończoną liczbę grzechów, a jednak piekło jest karą nieskończoną. Jorge Luis Borges w swoim eseju La duración del Infierno sugeruje, że żadne przewinienie nie może uzasadniać nieskończonej kary, ponieważ […]
Temat boskiego ukrycia, milczenia czy ciemności ma długą historię w teologii judeochrześcijańskiej. Korzenie judeochrześcijańskiego opisu Boga jako ukrytego znajdują się w Biblii, na przykład w Psalmach: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił? …. Wołam za dnia, ale nie odpowiadasz….”, oraz w Księdze Izajasza: „Zaprawdę jesteś Bogiem, który się ukrywa, o Boże Izraela, Zbawicielu”. Jednym […]